Zenés macskák a történelemben: A macskazongora bizarr története

Valószínűleg hallott néhány újdonságot, amelyek a közönséges házimacska intenzív és melles hangjait használták ki. Fiatalkorom napjaiban mindig számíthatott arra, hogy válogatott macskahangok hallatszanak a téli ünnepek környékén, a macskák ónos, kínosan előadott csikorgásaival, amelyek olyan énekeket énekelnek, mint a „Jingle Bells”. Manapság rohanó, vírusos internetes kultúránkban hamarabb televíziós jelenség - mondjuk,Trónok harca- indult el, mire a válogatott macskazajokból létrehozott főcímdal feldolgozását kapjuk. Ez nem mondható el a hip-hop album remixeiről, amelyek a macskahangok teljes skáláját tartalmazzák, beleértve a nyávogásokat és dorombolásokat, például a Run the Jewels macskás opusát, a „Meow the Jewels” -t.

Ezzel szemben körülbelül 370 évvel ezelőtt a kora újkor Európában nem voltak ilyen kézenfekvő élvezetek. El tudod képzelni, hogy élsz egy olyan időszakban, amikor még az Erzsébet-kor legnagyobb slágerének, a „Greensleevesnek” sem volt macskaváltozata? Annak ellenére, hogy októbertől kezdődően a nap 24 órájában szezonális zenét játszanak a rádióállomások, a tanulás nagyszerű emberei munkába állítják titán szellemüket, álmodozva a zenei macskákban rejlő lehetőségekről. Ez a macskazongora, egy csodálatos és furcsa hangszer története, amelyet először ez az ember, Athanasius Kircher írt le hosszasan a tudományos forradalom mámorító és izgalmas napjaiban.

Nem tévesztendő össze a macskazongora alkalmazással

Amikor elmondtam egyik haveromnak, hogy a macskazongóról írok, izgatottan megjegyezte: „Ó! A telefonomon van ez az alkalmazás! ” és nyúlni kezdett érte. 'Nem' - vetettem oda -, bár biztos vagyok abban, hogy a mobil technológia egy érdekes és mulatságos, természetesen amacska zongora, egy elméleti eszköz 1650 körül. ” A macskazongora csak egy laza fordításamacska zongora, Mivel magát a zongorát még 50 évig nem találnák ki, adj vagy vegyél.

A kifejezést hasznosan lefordíthatjuk „macska billentyűzetként” vagy „macska orgonaként” is, de a kényelem érdekében ragaszkodunk a „macska zongorához”. A barátom által említett okostelefon-alkalmazáshoz hasonlóan a Kircher által írt macskazongorának is célja volt, hogy zenét hozzon létre macskák hangján. Természetesen Kircher több évszázadot élt, mire a macskadalokat szintetizálták és automatikusan hangolták. Tekintettel a korszak technológiai korlátaira, a rettenthetetlen feltalálóknak gyakorlatiasabban kellett gondolkodniuk, amikor macskahangokat kellett bevonni a zenei teljesítménybe. A macskazongora javasolt funkcionalitása még elméletileg is valótlan, sőt borzalmas fordulatot adott.

A macskazongora és a kora modern zeneterápia

Kétségtelen, hogy Athanasius Kircher zseniális volt. A mai Németország területén született, jezsuita pap volt abban az időszakban, amikor a vallás emberei a tudomány emberei is voltak. Számos nyelvet beszélt és tanított, és olyan sokféle területen dolgozott, mint a keleti és afrikai kultúra, az etika, a geológia, a matematika, a gépipar, az orvostudomány és a zene. A legnagyobb hozzájárulás az utóbbihoz az voltUniverzális musurgia(1650), a zeneszerzők kedvenc könyve, amelyben Johann Sebastian Bach és Ludwig van Beethoven szerepelt.

Hatalmasan befolyásoló mű, több témát vizsgált meg, többek között a hangfunkciók és a zene hatását az emberekre. Itt jön be a macskazongora. Kircher mesét mond egy melankóliában szenvedő olasz nemesemberről, vagy arról, amit ma depressziónak nevezhetünk. Megoldást keresve lelki rosszullétére, egy zenész fantasztikus eszközzel, amacska zongora. Nagyon hasonlított a mai billentyűs hangszerekre, azzal a különbséggel, hogy az egyszerű húr- és kalapácssor mellett macskák felsorolását is tartalmazta.

Amíg a zenész macskazongorán játszott, a macskák viszont ordítottak és üvöltöttek. Az így előállított zene semmilyen szempontból nem volt különösebben szép. A furcsa hangszerek sorai között, amelyeket valószínűleg arra használtak, hogy ezt a nemest kihúzzák álmából, egyedül a macskazongora érte el a kívánt hatást. Amacska zongoraállítólag nem tudta abbahagyni a nevetést, és felemelte lelket.

Hogyan működött a macskazongora

Bocsásson meg a zenei szójátékért, de eléggé megfeszítettelek. Bármennyire is lenyűgöző ez az elbeszélés, ideje leírni azt a mérnöki alapelvet, amely a macskazongorának funkcionalitást adott, és azt kell, hogy mondjam, a legjobb esetben istentelen, a legrosszabb esetben teljesen kegyetlen. Amint azt Kircher leírta, magában a hangszerben voltak rekeszek a kórus macskáinak, köztük a macskák farkának szentelt hüvely. A billentyűk lejátszása után kihegyezett végű kalapácsok a tüskéket a megfelelő farokba hajtották.

Nem a macskák zongoráztak annyira, mint a zongorák, és nem annyira a macskák, mint a fájdalomtól üvöltöttek. Míg a mechanizmus és működési módja megdöbbentő, ha nem is teljesen borzasztó, de két fontos tényezőt kell figyelembe venni. Először is, bár amacska zongorarészletesen leírja Kircher, valamint számos korábbi és későbbi szerző, a fametszeteken és metszeteken kívül semmi nem utal arra, hogy valaha ilyen eszközt építettek volna.

Az állatjogok és a haladás sötét oldala

A második tényező a kevésbé fejlett időkben elért haladás ára. Az állati jogokról még az egyetemes emberi jogok sem voltak fogalmak. Fegyelemként a társadalmi szerződéselmélet - az alapvető megértés arról, hogy miként viselkedünk, hogy ne csak akarattal-akaratlanul bántsunk mindenkit és mindent - még mindig a legkorábbi fejlődési szakaszában volt. Még a nagyokat és a jókat is emlékeztetni kellett arra, hogy bármennyire is szorosan kötődött az életük az állatok életéhez, nem léteztek struktúrák vagy iránymutatások az emberek és állatok közötti kapcsolatokra.

Thomas Hobbes alapvető filozófiája,Leviatán, 1651-ben, a Kircher-féle év után jelent megUniverzális musurgia. Ebben Hobbes nagy erőfeszítéseket tesz az emberek és az állatok közötti különbségek és különbségek meghatározása érdekében. Ahhoz, hogy a hit és a bizalom megmaradjon egymás között, Hobbes szerint paktumoknak és szövetségeknek kell lenniük; ezek megértésen alapulnak. A „Nincs szövetség a vadállatokkal” című részben azt mondja, hogy „nyers vadállatokkal szövetséget kötni lehetetlen; mert nem értve beszédünket, nem értik és nem is fogadják el a Jobb fordítását; semmilyen jogot sem fordíthat le másra; és kölcsönös elfogadás nélkül nincs szövetség. ”

Anélkül, hogy az emberi oldalon elfogadták volna, vagy akár elismerték volna, hogy a háziállatok bármiféle választási lehetőséget kaptak az életükben, hogyan is lehetne a kegyetlenség fogalma velük szemben? A kora újkori tanulók számára, mint például Hobbes kortárs Athanasius Kircher, kevés - elméleti vagy gyakorlati - korlátot szabtak feltárásuknak vagy feltalálásuknak.

Ez nem azt jelenti, hogy szabadkerekű fantáziájukat a saját történelmi időszakukban nem kritizálták vagy lámpázták. A macskazongora, bármennyire is furcsa, szembetűnő hasonlóságot mutat a Jonathan Swift által a szatirikus könyv 3. könyvében krónikus találmányokkalGulliver utazásai(1726). A kivetítők kísérletei között szerepelt egy olyan, amelyben a kólika gyógyításának módjaként a kutyák végbélnyílásaiba légfújtatókat helyeztek. A tudományos forradalom és az azt követő felvilágosodás szinte végtelen korszakok voltak. Amint azt a macskazongorával láttuk, az ellenőrizetlen lehetőség könnyen átterjedhet a groteszk paródiára és az erőszakos kegyetlenségre.